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王赓武论民族国家与天下观念
2012-2-17 10:30:00  作者:考古人许宏  来源:神州博古网    [举报]

天下观与民族观

人物周刊:您在中山大学三次“陈寅恪学术讲座”总的题目是“文化、民族、国家”,这里文化、民族、国家三者是什么关系?

王赓武:自商周以降,中国主导的思想,不管儒家也好,法家也好,多多少少有一种天下观念,而没有文化、民族、国家的观念,一直到唐末。这种天下观念是哲学家、思想家谈的一种价值观念,比较抽象比较理想,可以说是普世的,超越国界。但从宋朝到明清有很明显的趋势,就是渐渐有一种民族观念。我认为宋朝开始有了,宋朝要抵制外来侵略--契丹、女真、党项、蒙古,保护华夏文化,一般人发展出了一种民族感。元朝不同种族的人分等级,南宋的遗民南人等级最低,民族感更加凸显出来。为什么元朝时有宋朝遗民,许多人效忠宋朝不愿跟蒙古合作?以前没有,唐朝没有遗民。可以说一方面是效忠宋,一方面是民族感,你是蒙古人我是汉人。但士大夫、思想家的理念中仍旧维持着、发展着天下观。所以变成天下-民族两层。天下观可能影响了民族感的发展,限制它只能发展到某个程度。不过从那时候起,民族感也就很重要了。后来清朝时也有明朝的遗民。

欧洲把天主教垄断势力打破后,民族感渐渐发达。荷兰是第一个民族国家,后来英国、法国……中国一直没有。满人是不是有民族感?我相信有。但他知道要管汉人的话不能用民族概念,用民族概念不利于他,满人少汉人多。他就借用汉人的天下观念。我们接受天下观,不讲民族也不讲国家,讲天子、天下。他就可以当汉人的皇帝了。但他对蒙古对藏族,又是另外一种处理,就是我信佛教。中国的佛教已经汉化,西藏跟蒙古接受的藏传佛教并没有。满人承认他们。

人物周刊:满人把自己也说成藏传佛教体系的一部分?

王赓武:他接受嘛。达赖、班禅到北京来,各方面都很好招待。这个跟汉人一点关系没有,完全另外一套。可见满人政治能力很强,康熙是非常聪明的一个人,他自己汉化到了相当程度,从他祖父起已经把汉人的东西学得很好。他明白怎么治汉人是一套,怎么治蒙古和西藏是另外一套。

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   博古客评论区 [更多评论]
 
1
  古今中外 发表于 2012-2-17 14:47:00 [举报]
   文化是一个民族之所以成为一个特殊群体繁衍生息的基础。普世的价值、全球化的观念应用于民族、文化研究领域,则很成问题。在西方看来,目前的世界,异己文化大致可分为阿拉伯文化、印度文化、中华文化、非洲土著文化、中南美洲土著文化,再加上社会主义意识形态。他们把这些不仅视为异端,欲灭之而后快;而且不惜采用恐怖手段。
2
  兰亭序 发表于 2012-2-17 17:28:00 [举报]
   果在民族、文化领域任由全球化之“毒酒”泛滥,则西方文化之外的其他族群,势必被彻底边缘化,最终国家利益受损、文化因子沦丧、民族不复存在,国家则跟着消亡。
3
  盈盈一水间 发表于 2012-2-20 17:03:00 [举报]
   每次阅读老师的文章都有新的收获
 
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